诗说丝绸|丝帛锦绢里的诗意年华

摘要：听完了上一期桑儿的丝绸文化小课堂，不知道大家是否有对丝绸文化产生兴趣呢？回去后又是否有温习呢？

  听完了上一期桑儿的丝绸文化小课堂，不知道大家是否有对丝绸文化产生兴趣呢？回去后又是否有温习呢？子曰，“温故而知新，可以为师矣”，不爱复习的学生不是好学生。

  咳咳，闲言少述。上期说过，继绫罗绸缎后，桑儿还要讲一讲丝绸中的丝帛锦绢，所以今天，我们的重点还是在解说诗词里的丝帛锦绢，大家认真听好哦，希望大家听完有新的收获。  

  而关于“春蚕到死丝方尽”这句，桑儿有话要说。古人认为春蚕不吐丝，那就是走到生命尽头了，但我们今天从科学角度来讲，这句话的说法其实是不对的。春蚕到蚕茧形成的时候虽然不吐丝了，但依然活得好好的，只不过是换了个样子，变成了飞蛾。不过这样一解释，是不是美感顿时没了，唉没办法，文学是感性的，科学却是理性的。

  桑儿语：白居易在写《琵琶行》时，其实描写了很多种琵琶声，琵琶声不仅仅是有大珠小珠落玉盘，还有裂帛声的。不过因为落玉盘这句太经典了，很多人就忽视了后面收尾时的那一段裂帛声。

  帛的本意是指顶级丝制布条，白色丝织布条，最早是作为贵族书写和绘画使用的，我们常说帛书帛书，那就是书写在帛布上的。裂帛声是怎样的呢？桑儿也没听过，不过估计比指甲划过黑板时的声音舒服多了吧。

  桑儿语：锦，本意指的是有花纹或字画的彩色丝织品，又泛指具有多种彩色花纹的丝织物。锦非常绚丽，《六书故》里面说：“织彩为纹曰锦”，就是说它是以优美的纹饰和华美的色彩装饰织起来的，既精美又华丽，是古代最珍贵的丝织物。

  回到这首词中，东坡这里写“锦帽貂裘”，寥寥四个其实已经把那种意气风发的气概写出来啦，词人虽自称老夫，但哪还有点老夫样呐！

  桑儿语：这里的《黄绢》词其实是一个典故。故事是讲有一天魏武帝和杨修从曹娥碑下路过，看到碑上刻着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。魏武帝问杨修能否解开这个意思，杨修说已经解开了。魏武帝就让他先别说，后来走了三十里自己解开了，才问杨修的谜底。杨修就说，“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓‘绝妙好辞’也。”也就是说，这八个字合起来就是“绝妙好辞”的意思。魏武帝一听和自己想的果然不差，便叹服了。所以后来，黄绢词也就成了优美诗文的代称了。

  那么在这里呢，桑儿还是要从专业角度来给你科普一下。我们通常所说的绢类织物，一般是平纹组织，质地比较轻薄，坚韧挺括平整，可以用来做妇女服装、童装等等。但绢同其他制成品相比，质地更加轻薄，容易起毛，不宜多洗，大家可要记好哦。

  好啦，关于丝帛锦绢桑儿就介绍到这里啦。其实近些年来，中国的古典文化已经开始复兴，从中华诗词大会开始到世界华服日，中国的符号元素已经开始走向世界，被世界所认可。我们拥有五千多年的文明史，也缔造了五千多年的中华文化，而在这其中，丝绸文化不可偏废。愿大家爱上丝绸，了解丝绸，做丝绸的知音人，当然这一切，要从关注我们“康煌”开始哦！

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