诗说丝绸|丝帛锦绢里的诗意年华

icon 2019-06-21 17:29:10
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摘要:听完了上一期桑儿的丝绸文化小课堂,不知道大家是否有对丝绸文化产生兴趣呢?回去后又是否有温习呢?

  听完了上一期桑儿的丝绸文化小课堂,不知道大家是否有对丝绸文化产生兴趣呢?回去后又是否有温习呢?子曰,“温故而知新,可以为师矣”,不爱复习的学生不是好学生。

  咳咳,闲言少述。上期说过,继绫罗绸缎后,桑儿还要讲一讲丝绸中的丝帛锦绢,所以今天,我们的重点还是在解说诗词里的丝帛锦绢,大家认真听好哦,希望大家听完有新的收获。  

  而关于“春蚕到死丝方尽”这句,桑儿有话要说。古人认为春蚕不吐丝,那就是走到生命尽头了,但我们今天从科学角度来讲,这句话的说法其实是不对的。春蚕到蚕茧形成的时候虽然不吐丝了,但依然活得好好的,只不过是换了个样子,变成了飞蛾。不过这样一解释,是不是美感顿时没了,唉没办法,文学是感性的,科学却是理性的。

  桑儿语:白居易在写《琵琶行》时,其实描写了很多种琵琶声,琵琶声不仅仅是有大珠小珠落玉盘,还有裂帛声的。不过因为落玉盘这句太经典了,很多人就忽视了后面收尾时的那一段裂帛声。

  帛的本意是指顶级丝制布条,白色丝织布条,最早是作为贵族书写和绘画使用的,我们常说帛书帛书,那就是书写在帛布上的。裂帛声是怎样的呢?桑儿也没听过,不过估计比指甲划过黑板时的声音舒服多了吧。

 

  桑儿语:锦,本意指的是有花纹或字画的彩色丝织品,又泛指具有多种彩色花纹的丝织物。锦非常绚丽,《六书故》里面说:“织彩为纹曰锦”,就是说它是以优美的纹饰和华美的色彩装饰织起来的,既精美又华丽,是古代最珍贵的丝织物。

  回到这首词中,东坡这里写“锦帽貂裘”,寥寥四个其实已经把那种意气风发的气概写出来啦,词人虽自称老夫,但哪还有点老夫样呐!

 

  桑儿语:这里的《黄绢》词其实是一个典故。故事是讲有一天魏武帝和杨修从曹娥碑下路过,看到碑上刻着“黄绢幼妇,外孙齑臼”八字。魏武帝问杨修能否解开这个意思,杨修说已经解开了。魏武帝就让他先别说,后来走了三十里自己解开了,才问杨修的谜底。杨修就说,“黄绢,色丝也,于字为绝。幼妇,少女也,于字为妙。外孙,女子也,于字为好。齑臼,受辛也,于字为辞。所谓‘绝妙好辞’也。”也就是说,这八个字合起来就是“绝妙好辞”的意思。魏武帝一听和自己想的果然不差,便叹服了。所以后来,黄绢词也就成了优美诗文的代称了。

  那么在这里呢,桑儿还是要从专业角度来给你科普一下。我们通常所说的绢类织物,一般是平纹组织,质地比较轻薄,坚韧挺括平整,可以用来做妇女服装、童装等等。但绢同其他制成品相比,质地更加轻薄,容易起毛,不宜多洗,大家可要记好哦。

 

  好啦,关于丝帛锦绢桑儿就介绍到这里啦。其实近些年来,中国的古典文化已经开始复兴,从中华诗词大会开始到世界华服日,中国的符号元素已经开始走向世界,被世界所认可。我们拥有五千多年的文明史,也缔造了五千多年的中华文化,而在这其中,丝绸文化不可偏废。愿大家爱上丝绸,了解丝绸,做丝绸的知音人,当然这一切,要从关注我们“康煌”开始哦!

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